उत्तर: क्रिया का निर्माण धातु से ही होता है। धातु क्रिया का मूल रूप है (जैसे: ‘खा’)। जब इसमें ‘ना’ प्रत्यय जुड़ता है तो वह क्रिया का सामान्य रूप ‘खाना’ बन जाता है। धातु के बिना क्रिया का अस्तित्व संभव नहीं है।

उत्तर: क्रिया के साथ ‘क्या’ या ‘किसको’ प्रश्न पूछने पर यदि उत्तर मिले तो वह सकर्मक क्रिया है, और यदि उत्तर न मिले तो वह अकर्मक क्रिया है। उदाहरण: ‘राम खाता है’—क्या खाता है? (आम)—सकर्मक। ‘राम सोता है’—क्या सोता है? (कोई उत्तर नहीं)—अकर्मक।

उत्तर: “माँ ने बच्चे को दूध पिलाया।” इस वाक्य में ‘बच्चे’ (सजीव कर्म) और ‘दूध’ (निर्जीव कर्म) दो कर्म हैं, इसलिए ‘पिलाया’ यहाँ द्विकर्मक क्रिया है।

उत्तर: इसके दो रूप होते हैं: 1. प्रथम प्रेरणार्थक (जैसे: मां बच्चे को सुलाती है) और 2. द्वितीय प्रेरणार्थक (जैसे: मां नौकर से बच्चे को सुलवाती है)।

उत्तर: नामधातु क्रिया संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण में प्रत्यय लगाकर बनाई जाती है। जैसे: हाथ (संज्ञा) से हथियाना, अपना (सर्वनाम) से अपनाना, गरम (विशेषण) से गरमाना।

उत्तर: जब वाक्य में दो क्रियाएं हों और एक क्रिया दूसरी से पहले समाप्त हो चुकी हो, तो पहली क्रिया पूर्वकालिक होती है। इसकी पहचान ‘कर’ शब्द से होती है। जैसे: ‘खाकर’, ‘पीकर’, ‘देखकर’।

उत्तर: जब दो क्रियाएं मिलकर एक ही कार्य को पूरा करती हैं। जैसे: “वह छत से कूद पड़ा।” यहाँ ‘कूदना’ और ‘पड़ना’ दो क्रियाएं हैं लेकिन अर्थ एक ही निकल रहा है।

उत्तर: सहायक क्रिया मुख्य क्रिया के साथ मिलकर काल (Time) का बोध कराती है और वाक्य को पूर्ण करती है। जैसे: “मैं पढ़ रहा हूँ।” यहाँ ‘हूँ’ सहायक क्रिया है।

उत्तर: ये अकर्मक क्रियाएं हैं क्योंकि इनका फल कर्ता पर पड़ता है और इनके लिए कर्म की आवश्यकता नहीं होती।

उत्तर: व्याकरणिक रूप से नहीं। क्रिया वाक्य का हृदय है। कभी-कभी क्रिया छिपी हो सकती है (जैसे उत्तर देते समय), लेकिन अर्थ पूर्ण करने के लिए क्रिया का होना अनिवार्य है।

उत्तर: पढ़ना का प्रथम प्रेरणार्थक ‘पढ़ाना’ और द्वितीय प्रेरणार्थक ‘पढ़वाना’ होगा।

उत्तर: जब संज्ञा या विशेषण के बाद ‘करना’, ‘होना’, ‘देना’ जैसी क्रियाएं जुड़ती हैं। जैसे: काम + करना = काम करना, विदा + करना = विदा करना।

उत्तर: जहाँ कर्म और क्रिया दोनों एक ही धातु से बने हों। जैसे: “भारत ने लड़ाई लड़ी।” यहाँ ‘लड़ाई’ (कर्म) और ‘लड़ी’ (क्रिया) दोनों ‘लड़’ धातु से बने हैं।

उत्तर: साधारण वाक्यों (कर्तृवाच्य) में क्रिया का लिंग कर्ता के अनुसार होता है, लेकिन कर्मवाच्य में यह कर्म के अनुसार बदल जाता है।

उत्तर: मुख्य क्रिया अर्थ प्रदान करती है, जबकि रंजक क्रिया मुख्य क्रिया के अर्थ में विशेषता या प्रभाव पैदा करती है। जैसे: “वह रो पड़ा।” यहाँ ‘रोना’ मुख्य है और ‘पड़ना’ रंजक क्रिया है।